作者在 2008-06-03 22:38:15 发布以下内容
宽容，就是宽广的包容，因为宽阔广大，所以才足以包容，包容那清净的，也包容那污秽的；包容善，也包容不善。就像广阔的大地，不拒清净污秽；也像浩瀚的大海，不拒百川细流；更像无垠的虚空，无所不含，无所不摄。
所以，要能成其“宽容”，就必定是无限宽阔广大。
而我们的心灵本质，或我们的“本来面目’，本就具有如虚空般的“空性”特质，无限的宽阔广大，没有什么可以局限它，也没有什么可以障碍它，除了我们自已的“执著”。
当我们一“执著”了，计较、嫉妒、怨恨了，我们的“心”就只像针眼般的狭小，连自己也无藏身之处，而“执著”所带来的痛苦，不止是外来的，更多的是自己带给自己的痛苦。
因为执著的狭隘心灵，违反了它本应有的宽阔广大，所以那是意识或潜意识里，自己对自已所做的“惩罚”，也是对“空性”的背反所带来的痛苦。
佛经上有个故事，说很久以前，在波罗奈国，有一个人以苦力为生，他非常地勤俭，每当有些积蓄时，他就换成黄金，封藏在瓶罐里，然后埋藏在家中；每当看着黄金一天天地增加，他的快乐也就与日俱增。
日子一天天地去了，他终身省吃俭用的结果，终于换来了满满七个瓶罐的黄金，但这时，他也终于老病了，由于仍不肯花钱请医生治疗，最后终于留下他的黄金，与世长辞了。
死后，由于嗔恨和念念不忘他留下的黄金，终于使他变成一条毒蛇，仍日日夜夜地守护着他生前所埋藏的黄金。就这样，物换星移，经过了一万年之后，有一天，他突然醒悟到，就是由于这样的执著和慎恨，才使他一万年来脱离不了蛇身。当从这样的执著觉悟后，很快的他就荻得解脱了。而相传，这条毒蛇就是舍利弗的某个前身。
“ 执著”是心的枷锁和牢狱，当心一执著，就像针眼般的狭小；当心一打开，天地可以无限的宽广。
就像这条毒蛇，因为嗔恨和对黄金的执著，使它一万年来不得超生；而当有一天醒悟了，终于发现，原来自己陷在自己所造的执著迷梦里。
同理，怨恨，或任何的情绪执著也一样，它将我们关入心的牢狱中，让我们执著在“受辱、受害、受杀”的怨怼里，然后急于要寻找到我们的“仇家”，来为我们虚幻不实的“受辱、受害、受杀”的心灵感受讨回它应有的公道。
但当我们突然觉悟了，就好像从梦中醒悟了，我们才发现，原来怨恨和所有的执著一样，都是一种“虚幻”不实的情绪，如“梦”，如“幻”，如“泡影”如“露”亦如“电”！
我们也才发现，原来心灵的领域可以如此开阔和自在，而“执著”就是对这样一种开阔本质的背反，也是一切痛苦的源头！
当我们醒悟了，我们就学会“宽容”了，不只宽容了别人的过错，也相对地净化了自己，让自己向着更宽广的清明自性回溯，而由此所展现的，将会是一个没有任何不安和痛苦的光明心境。
当佛陀在世时，有位阿阇世王，为了夺取王位，害死了自己的父王频婆娑罗王。自立为王后不久，知道弑父的罪报后，开始心生悔恼，由此而全身发热生疮，臭秽不可闻，经冶疗后，病情不但没有减轻，反而越发严重，虽经别人劝请，往佛陀处求取忏悔解救，仍自惭形秽不愿去。
频婆娑罗王虽被儿子杀害，但他生前信佛虔诚，深知身心的虚幻无常，故不但没有任何的怨恨，而且在知道儿子的情况后，反而显灵劝告儿子，告诉他，自己是佛陀的弟子，愿以佛陀的慈悲来原谅他；而且佛陀就快入灭了，如果不赶快去，就再也见不到佛陀了，因为除了佛陀能救他，使他不堕入地狱外，再也没有任何人可以解救他了。受到父王的宽宥和催促，阿阇世王因此前往求见佛陀，因而得以荻救。
频婆娑罗王的宽容，真是令人感动，他展现了宽容的真义，由此难能可贵的宽容，他不只原谅了儿子，也从而更升华了自己！
所以，宽容不只是一种思想，更是一种可以实践的本质，因为它是每个人都具足的一种无限宽阔广大的“空性”本质。
当我们往清净的自性回返时，学会宽容别人，就是学会宽容目己；给别人一个改过的机会，就是给自己一个更广阔的空间！
所以，学会宽容，就是一个不断在学会超越自己、超越执著的过程，当我们愈能宽容，我们就愈净化自己，使自己愈趋向光明的升华。
所以，我们每个人都应该深深地发愿：
愿宽容，在过去，所有曾经毁谤、嫉妒、轻视、侮辱、欺骗，甚至伤害、戕害、杀害我的人！
也愿宽容，在现在，所有正在毁谤、嫉妒、轻视、侮辱、欺骗，甚至伤害、戕害、杀害我的人！
更愿宽容，在未来，所有将要毁谤、嫉妒、轻视、侮辱、欺骗，甚至伤害、戕害、杀害我的人！
愿生生世世宽容，真到永远！
所以，要能成其“宽容”，就必定是无限宽阔广大。
而我们的心灵本质，或我们的“本来面目’，本就具有如虚空般的“空性”特质，无限的宽阔广大，没有什么可以局限它，也没有什么可以障碍它，除了我们自已的“执著”。
当我们一“执著”了，计较、嫉妒、怨恨了，我们的“心”就只像针眼般的狭小，连自己也无藏身之处，而“执著”所带来的痛苦，不止是外来的，更多的是自己带给自己的痛苦。
因为执著的狭隘心灵，违反了它本应有的宽阔广大，所以那是意识或潜意识里，自己对自已所做的“惩罚”，也是对“空性”的背反所带来的痛苦。
佛经上有个故事，说很久以前，在波罗奈国，有一个人以苦力为生，他非常地勤俭，每当有些积蓄时，他就换成黄金，封藏在瓶罐里，然后埋藏在家中；每当看着黄金一天天地增加，他的快乐也就与日俱增。
日子一天天地去了，他终身省吃俭用的结果，终于换来了满满七个瓶罐的黄金，但这时，他也终于老病了，由于仍不肯花钱请医生治疗，最后终于留下他的黄金，与世长辞了。
死后，由于嗔恨和念念不忘他留下的黄金，终于使他变成一条毒蛇，仍日日夜夜地守护着他生前所埋藏的黄金。就这样，物换星移，经过了一万年之后，有一天，他突然醒悟到，就是由于这样的执著和慎恨，才使他一万年来脱离不了蛇身。当从这样的执著觉悟后，很快的他就荻得解脱了。而相传，这条毒蛇就是舍利弗的某个前身。
“ 执著”是心的枷锁和牢狱，当心一执著，就像针眼般的狭小；当心一打开，天地可以无限的宽广。
就像这条毒蛇，因为嗔恨和对黄金的执著，使它一万年来不得超生；而当有一天醒悟了，终于发现，原来自己陷在自己所造的执著迷梦里。
同理，怨恨，或任何的情绪执著也一样，它将我们关入心的牢狱中，让我们执著在“受辱、受害、受杀”的怨怼里，然后急于要寻找到我们的“仇家”，来为我们虚幻不实的“受辱、受害、受杀”的心灵感受讨回它应有的公道。
但当我们突然觉悟了，就好像从梦中醒悟了，我们才发现，原来怨恨和所有的执著一样，都是一种“虚幻”不实的情绪，如“梦”，如“幻”，如“泡影”如“露”亦如“电”！
我们也才发现，原来心灵的领域可以如此开阔和自在，而“执著”就是对这样一种开阔本质的背反，也是一切痛苦的源头！
当我们醒悟了，我们就学会“宽容”了，不只宽容了别人的过错，也相对地净化了自己，让自己向着更宽广的清明自性回溯，而由此所展现的，将会是一个没有任何不安和痛苦的光明心境。
当佛陀在世时，有位阿阇世王，为了夺取王位，害死了自己的父王频婆娑罗王。自立为王后不久，知道弑父的罪报后，开始心生悔恼，由此而全身发热生疮，臭秽不可闻，经冶疗后，病情不但没有减轻，反而越发严重，虽经别人劝请，往佛陀处求取忏悔解救，仍自惭形秽不愿去。
频婆娑罗王虽被儿子杀害，但他生前信佛虔诚，深知身心的虚幻无常，故不但没有任何的怨恨，而且在知道儿子的情况后，反而显灵劝告儿子，告诉他，自己是佛陀的弟子，愿以佛陀的慈悲来原谅他；而且佛陀就快入灭了，如果不赶快去，就再也见不到佛陀了，因为除了佛陀能救他，使他不堕入地狱外，再也没有任何人可以解救他了。受到父王的宽宥和催促，阿阇世王因此前往求见佛陀，因而得以荻救。
频婆娑罗王的宽容，真是令人感动，他展现了宽容的真义，由此难能可贵的宽容，他不只原谅了儿子，也从而更升华了自己！
所以，宽容不只是一种思想，更是一种可以实践的本质，因为它是每个人都具足的一种无限宽阔广大的“空性”本质。
当我们往清净的自性回返时，学会宽容别人，就是学会宽容目己；给别人一个改过的机会，就是给自己一个更广阔的空间！
所以，学会宽容，就是一个不断在学会超越自己、超越执著的过程，当我们愈能宽容，我们就愈净化自己，使自己愈趋向光明的升华。
所以，我们每个人都应该深深地发愿：
愿宽容，在过去，所有曾经毁谤、嫉妒、轻视、侮辱、欺骗，甚至伤害、戕害、杀害我的人！
也愿宽容，在现在，所有正在毁谤、嫉妒、轻视、侮辱、欺骗，甚至伤害、戕害、杀害我的人！
更愿宽容，在未来，所有将要毁谤、嫉妒、轻视、侮辱、欺骗，甚至伤害、戕害、杀害我的人！
愿生生世世宽容，真到永远！
