什么是幸福？很多哲学家都讨论过这个问题，但是你真正要谈清楚什么是幸福，很难说清楚，每个人都可能把他自己最愿意得到的东西，他要得到了就觉得很幸福。把自己最迫切的愿望，最强烈的愿望的实现看成是幸福，但实际上，你真的实现了以后，也未必是幸福，而且每个人的愿望是不一样的，一个人的愿望他也是会变化的。如果是用愿望来判断幸福的话，那么幸福就没有标准了。
一般来说幸福有哪些标准呢？我觉得，外在的生活来说，可以列出一些指标，这些指标都是大家想要的，得到这些东西一般觉得是幸福的：
第一个就是财富，尤其是现代社会，没有钱是肯定不行的，贫穷是不幸的。
另外一个就是事业的成功。所谓事业的成功，就是说你起码做的事情能够得到社会的肯定，大一点的表现你在社会上有名气，或者是有一定的权力，或者是很能挣钱，当然事业的成功肯定是一个条件，小一点的话，你在单位里面你受到肯定，得到提拔等等。我想一个人怀才不遇或者事业受到挫折，这肯定也是一种不幸。
第三点我想是家庭，家庭也是很重要的。爱情、婚姻、家庭方面的遭遇，这也是构成一个人幸福感觉的一个很重要方面。如果你事业很成功，你也很有钱，但是你的爱情上遭遇很不幸，像失恋了，或者是你总是找不到自己真正合适的、相爱的伴侣，我想这肯定也是不幸的，所以家庭肯定也是一个很重要的条件。和自己的亲人和睦相处，是一种比攻城治国更加了不起的成就，有这样成就的人并不太多。亲情，家人和睦这种感觉真是人生中非常宝贵的财富。
第四点我想是健康，从外在方面来说，健康很重要。如果说老是生病，或者说得了绝症，那就谈不上幸福了。你如果你为了一个经济的目标，牺牲了自己的健康，牺牲了自己的生命，肯定是不值得的，我觉得幸福是在一个和平的世界上，有一个健康的身体，过一种小康的生活，我就觉得的这就很不错了，钱能够达到小康水平就可以了。
第五是闲暇。我觉得闲暇也很重要。如果说，全部的精力都用在事业上，没有闲暇的时间来享受生活，等于你是在使用你的生命，你没有享受你的生命。
第六点就是平安，你没有遇到大的灾难，你是比较平安的。
这六个条件里面，我觉得，我们一般比较容易看中前面两个，容易忽略后面四个；就是说看中财富、成功，把我们的精力都投在这上面，但是往往忽略了家庭的幸福，忽略了健康、闲暇、平安，平安也很重要，有时候是自己给自己造成不平安，为了财富，做了某些事情，结果总是提心吊胆，害怕事情爆发了以后，自己就葬送了自己的自由，甚至自己的生命，所以如果你把这六个条件都综合的考虑，都能够注意到，我想可能更有把握得到幸福。
对一个人的幸福来说，这些外在的条件是重要的，但是更加重要的是内在的条件，就是人的灵魂的丰富。应该说，人的心灵生活、内在生活是幸福的更加重要的方面，是幸福的主要源泉。那么，内在生活有哪些方面对于幸福是必不可少的呢？我想像列举外在生活的指标一样的来列举一下内在生活的指标。我想这些指标都是相对的，我讲很重要的几点：
第一点就是创造；创造不一定是指艺术家画画、作曲，不光是艺术的创造，就是说任何一个人，实际上每一个人他是有一种潜力的，有一种潜在的能量的。我就相信每一个人实际上都是独特的，上帝造人的时候，没有两个人是完全一样的，就是从基因上来说，他都有他的特点，所以每个人他都有他潜在的特点，那么，对于每一个人来说，他自己真正能够把他潜在的能力，他的禀赋能够发展出来，表现出来，这就是创造。具体的说，你真是感觉你在做你喜欢的一件事，我觉得这一点是非常重要的，你在这个世界上，当然有很多事情是很吸引人的，很有利益的，但是最重要的就是你做的这件事情，你是打心眼里喜欢，是你最大的快乐，最不幸的就是你在世界上找不到你自己喜欢做的事。我觉得那是很不幸的，那实际上你还没有发现自己。应该有一件你真正喜欢做的事，然后再去把它做好，这就是创造。
另外一点是体验；你的灵魂对于世界上的美的体验，比如大自然的美，艺术的美，这种体验当然也是一种非常大的愉快。
第三点，我觉得爱很重要；对于灵魂的幸福来说，爱是非常重要的。在我看来，所谓的爱就是一种给予的快乐。你真正爱起来的话，你就是喜欢给予，你觉得你有很多东西想给出来，爱的这种特点表现在各种各样的形态中。比如说爱情。我觉得爱情里面最大的一个快乐，你并不是说，你被对方所爱了（当然这也很快乐，你没有被对方所爱的话，你当然感觉不到快乐），如果说光有这一点，你爱他爱得不够，我想这种不幸要比你爱他爱得很够，但是被爱不够，两者比较起来，你爱他爱得不够，这种情况更加不幸一点。这种给予的快乐，我觉得是非常重要的。经常有人讨论这个问题，“爱重要还是被爱重要”？我觉得爱是更重要的。就是两个人相处的时候，我觉得真正的爱情到最后就是这样的，你爱他的话你就是疼他，你就想保护他，你就想把自己所有的东西都给予他，就是这种感觉，而这种感觉恰恰在什么里面最强烈呢？在对孩子的爱里最强烈，对孩子的爱是爱的最典型的形态，真正的爱就是像这种亲子之爱，这种东西就是完全不计报酬，我就是给予，根本不想得到。所有的快乐都在给予里面得到的。这样的问题，哲学家们讨论得很多，比如像中世纪的托马斯.阿奎那、亚里斯多德也讨论过这个问题，为什么父母对子女的爱，要远远比子女对父母的爱要强烈得多？这是什么原因？当然各有各的说法了，他们的基本说法就是，当然实际上，对子女来说，你很大的一部分是把自己的生命转移到他们的身上去了。或者说，就好象是爱自己的一个作品一样的，是你创造出来的。所以，这种给予比这种接受，这种爱的感觉要强烈得多。
还有，就是阅读，读书。我觉得阅读是精神快乐的一个特别重要的方面。当然，这里面我指的是一定要读好书，读那些真正好的书。我觉得一个人养成一种阅读的习惯，养成一种读书的习惯。这确实是可以大大提高你的生活质量的。我是建议一定要读那些最好的书。人生有限啊，你能够用来读书的时间是非常有限的，你还要工作，世界上的书是“汪洋大海”啊，你不管怎么努力的去读，也只能读大海里的一滴水，所以你一定要去勺那瓢最好的水。可是哪一瓢水是最好的呢？我想这个对每个人都不一样的，你要自己去发现对你好的一瓢水。被时间检验出来的好书，时间所承认的好书，那些经典名著，那些大师的作品，我想那些作品你读了多数不会觉得上当。现在人读有的书比如说《荷马史诗》你肯定很难读下去，多是硬着头皮读下去的，但是经典名著中大部分还是非常好读的。我想不能花时间去读那些差的东西，现在图书市场，说实话，泥沙俱下，现在书的数量太大了，每年出那么多的书，但是，我想大部分的书是不值得读的，尤其对于媒体所炒作的书，大家要提高警惕。我觉得我们这个时代的特点就是媒体成为文化的主宰了，媒体在引导人们什么叫文化，要读哪些书，都是媒体在引导。这种情况我觉得是很可怕的。
实际上，对于一个真正爱读书的人，他都是有自己的选择的，他不会听别人说哪本书好他就去读，他养成读书的习惯的话，他知道哪些书好，他去读，他有他自己的品味。对于这些人来说，媒体的宣传，不起作用，没关系，让他们去宣传好了；但是对于很多人来说，他还没有形成自己的品味，他不知道什么书是好书，恰恰媒体对他们的影响是最大的，而恰恰这些人正是最需要正确引导的。可是在媒体的这种引导下，我想这些人他们始终不能形成一种正确的、高的阅读品位，始终维持在一个低水平上，我就觉得我们国内对读书没有一个非常严肃的评论机制，也缺少这样的人。出了一本书以后，周围就会有一些人捧场，那些人往往是商业出演，或者是友情出演，出版社选中了一本书，他选中哪本书，想把它变成畅销书。他肯定是关心市场，他对那本书本身往往是不怎么去考虑，往往是次要的考虑，是不重要的，甚至是不被考虑的，所以我觉得，这个问题是很大的问题。我就希望真正爱读书的人，你真的想读书的话，你应该是不要去听媒体的。我可以肯定，畅销书里面，大部分都是过眼烟云，热一阵就过去了，它们是不值得一再读的，基本上是“快餐”。所以你真正爱读书的话，起点就要对，起点就要高。你一开始你就应该去读那些好书，如果说你不知道那些好书，那么你应该知道哪些是名著吧。这个大家都知道的，这个是有据可查的，你先去读那些书，从那里去找你的知己，找你真正爱读的书。用大量的时间来读些文学名著，我觉得我最大的好处是什么呢？我觉得我内心形成了一个标准：我知道什么是好东西，什么是坏东西，我知道哪些东西是垃圾了，我不会再去看它了。
所以，我想阅读是一个人的精神生活的一个非常重要的部分。你真是和那些思想大师对话真是非常愉快。而且，我想这实际上是你在消费和享受人类所积累的精神财富。我们现在要享受物质财富是吧？我们很看重这一点，但是精神财富是更宝贵的东西，你不去消费它？你用什么方法去消费它？就是去读它嘛！我后来就想我如果一辈子都没有去接触那些好的书，后来一辈子就这样过去了，那是多么大的损失啊。这么多好的东西我没有去享受它，这个损失太大了。所以我就说，读好书真的是享受和消费人类的精神财富。我记得，德国有一个哲学家叫奥伊肯，他说，实际上，人类所积累的精神财富，对每个人来说，实际上是在你的外面的，你并没有得到它”，每个人都是需要自己去占有的。你要自己去占有那些精神财富，那么你占有的方式就是你去阅读它，如果是音乐，你去听它、欣赏它，这就是占有的方式。所以我说阅读的真正意义就在这里。我想阅读最重要的意义并不是给你一些知识，当然我们通过读书，我们也可以得到一些知识，有一些实用的书，有些知识类的书，我们用得着的我们也要去读，但是这个不算真正的阅读，这个算是你在做事情，这是你做事情的一部分，你的生存的一部分。你为了生存，你需要有这些知识。真正作为精神生活来说，这种阅读的话，那你就是读那些有精神含量的书，你读的时候确实感到了精神的启迪，或者说得到了精神上的愉快，你阅读的同时就是在过一种精神生活，这样的阅读是严格意义上的阅读。这我觉得也是灵魂生活的一个很重要的方面。
还有一点，独处很重要.一个人的生活如果分成外部的生活，在外部世界里面活动，和内在的生活的话，我想你确实必须为自己保留一块内在的生活，我们不能老是活在外部世界里面，应该有一种过心灵生活的习惯。我想独处就是和自己谈心，和自己的灵魂进行交谈，或者用我的话说“和自己的上帝进行交谈”。这种感觉，过一段时间你回到自己，来整理自己，你的感觉会不一样，你就会感觉到充实得多。你就会感觉，你再到外部世界活动的时候，你就有自己的眼光了，你有了自己的角度了，不是散的，是凝聚起来的，我想这个很重要。
古希腊的哲学家他们很强调一点，就说“一个人要善于做自己的朋友，成为自己的朋友”。有一个哲学家叫芝诺，人家就问他：“谁是你的朋友”？他说：“我的另一个我是我的朋友”。我觉得这个是很深刻的，就是一个人，在外面活动的时候，你是一个活在世俗中的自我，但是你必须有另外一个自我，更高的自我，这个更高的自我实际上是一个比较理性的自我，一个人最忠实的朋友。如果你也有另一个自我的话，那个自我会是你最忠实的朋友，它随时随地听你的调遣，你有了苦恼，你有了想不通的事情，你就跟他谈，自己跟自己谈心。
一个人是不是能独处，我觉得这个确实是一种检验，检验他有没有灵魂生活，没有灵魂生活的人，他是不能独处的，他自己待着受不了，他必须到别人那里去，或者要有一件事情要做，他如果什么事情也没有，或者是旁边也没有别人，那个时候他就是最难受的时候，关于这一点，尼采对于这一点说过一句话，他说，“这样的人如果到别人那里去，对别人是一种打扰”。为什么呢？因为这样的人是很空虚的，一个人连他自己都不能跟自己在一起，这样的人别人怎么忍受得了啊？一个人对别人有价值，是因为你丰富，你能给别人东西，你的丰富从哪儿来的？你的丰富就是你过内心生活，你阅读，你思考，从这里得来的。当然，你也需要活动，你也需要有一些轰轰烈烈的事业，但你善于把这些东西变成你的内心财富，这些内心财富才可能对别人有一些帮助，所以，我想有自己的内心生活，能够独处也是很重要的。
内在的生活大概就是这么几点了，总的来说，我想，对一个人来说，你这一生过得幸福不幸福？有没有意义？我确实觉得应该强调，灵魂是更重要的”
幸福的内在方面很重要的一点，就是信仰。
其实人生有没有意义？这个问题我就觉得可以从两个方面来说，一个是从世俗的意义，就是说你这一生你的生活质量是不是比较高，是不是幸福，而幸福的基础就是灵魂的丰富。另外一个意义就是精神的意义，所谓神圣的意义，就是说你这个人是不是过得高尚，你是不是一个高尚的人？你是不是有道德？那么我认为，道德、美德、高尚它的基础是什么？是灵魂的高贵。一个人的灵魂应该是又丰富又高贵的，我想一个品德教育，关键不在于有各种各样的品德教育，爱国主义教育，当然这个也需要，但是对一个人的道德来说应该还是灵魂的高贵最重要，你要知道做人的尊严，凡是有做人的尊严的人，他们都是有道德的人。